Все, что вы всегда хотели знать о Марксе, но боялись спросить.

Свободное марксистское издательство радо представить рецензию на выпущенную   в этом году в Институте общегуманитарных исследований книгу Даниэля Бенсаида Маркс. Инструкция по применению. Бенсаид, без сомнения, является одним из важнейших марксистских теоретиков современности, органично сочетающий высокую теорию и направленный на изменение общества активизм. Мы так же гордимся тем, что первое издание Бенсаида на русском языке, небольшая книжка Большевизм и XXI век, было осуществлено именно нашим издательством.  Вы так же можете скачать PDF версию книги на сайте Российского социалистического движения.

1. Когда Маркс становится бородачом?

На самом деле проще сказать, когда он сбривает свою знаменитую бороду: это случилось в 1882 году в Алжире, после смерти Женни. А его самая растиражированная фотография была сделана как раз перед этой грандиозной стрижкой.

Мы привыкли видеть в Марксе «эдакого благостного патриарха», старика-бородача. Но ведь он не родился «бородачом». Бенсаид рассказывает о юности Маркса, когда тот был транжирой студентом, который прошел путь от социалиста утописта до отца-основателя коммунизма. Бенсаид пытается стереть ореол святости с портрета Маркса, намекая на то, что каждый может стать гением-бородачом. В этом нет никакого божьего промысла или его же искры. Для этого нужно просто осознать проблемы общества и искать пути их решения.

Не нужно забывать, что не только Маркс отращивал бороду. Ведь были еще Ленин, Троцкий и, конечно, знаменитые кубинские барбудос.

2. И все-таки: педофил или нет?

Кажется, в современном мире нет страшнее обвинения, чем обвинение в педофилии. Во второй половине XIX в. секс с несовершеннолетними был в порядке вещей, более того, с ними даже можно было заключать брак. Так что место педофилии занял антисемитизм. Многие вменяют его и Марксу, припоминая ему полемику против Бруно Бауэра. Но Маркс рассматривает евреев не столько как национальную группу, сколько с точки зрения класса-диаспоры. Евреи же, требуя равноправия с христианами, тем самым, признают христианское государство, т.е. признают систему всеобщего порабощения. На самом деле не так важно- бил Маркс евреев или не бил, нам важно перенести опыт, полученный в дискуссии о евреях, на проблему мусульман-мигрантов в Европе. Гораздо существеннее ответить на вопрос: стоит ли навязывать, при помощи буржуазного государственного аппарата, отказ от своей идентичности? Каждый человек волен выбирать во что ему верить или не верить, но нам нужно понять какие социальные силы стоят за этой религиозной борьбой.

3. Communist party или какие вечеринки устраивал Маркс?

Маркс создает Первый Интернационал, а потом сам же его и распускает. Зачем? Именно на этот вопрос отвечает Бенсаид в одной из глав своей книги. Он рассказывает зачем Марксу партия и что он под ней понимал (нечто среднее между подпольным кружком и партией в нашем с вами представлении). Конечно, современные условия значительно отличаются от периода создания Интернационала и нам не нужно  стремиться к формированию точно такой же организации, но Бенсаид обращает внимание на очень важное опасение Маркса: на то, что партия может превратиться в бюрократический аппарат. К сожалению, истории хорошо известны последствия подобных метаморфоз. Поэтому, нам нужно  учиться на ошибках и не превращать партию из средства в цель.

4. Откуда у Маркса Капитал?

Довольно большая часть книги посвящена разбору марксовского «Капитала». В доступной форме (кстати, в сопровождении веселых комиксов) Бенсаид дает собственные комментарии ко всем трем книгам «Капитала». Конечно, ничего сверхнового в его трактовке нет. Но для тех кто всегда хотел прочитать эту книгу, посвященную рабочему классу, и откладывал это дело на потом, будет интересно, наконец-то, узнать на какой странице находится рецепт вечного богатства. Да и тем кто уже знаком с «Капиталом» не лишним будет прочитать эти несколько глав, для ознакомления с точкой зрения одного из виднейших французских марксистов современности.

5. А на что бы Вы потратили наследство Маркса?

Маркс невозможен без «марксизмов». Интеллектуальная мысль не может стоять на месте, не развиваясь. Точно так же как исторический процесс, который мы не можем представить статичным, марксизм получает продолжение  в трудах огромного количества его последователей. Тем не менее, наша основная задача — не прятаться за научные статьи, а выстраивать тесные связи с социальными движениями. Теоретическая и активистская работы должны, наконец, совпасть. В этом и есть актуальность Маркса: в его критике фетишизма товара, приватизации мира, доведенной до абсолюта погони за прибылью. Вот почему Жак Деррида пишет: «без Маркса — ничего, никакого будущего». А Бенсаид заключает: «Можно быть за, против или вместе, но не «без».

 Мария Артемьева.

Advertisements

One thought on “Все, что вы всегда хотели знать о Марксе, но боялись спросить.

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s