Свободу Матвею Крылову!

19 ноября Свободное марксистское издательство приняло участие в творческой акции в поддержку Матвея Крылова, организатора Маяковских чтений, отметивших недавно двухлетний юбилей. На небольшой художественной акции в поддержку Матвея Кирилл Медведев прочитал несколько стихотворений из готовящегося в СВОБМАРКСИЗД сборника стихов поэтов-заключенных.

Матвей Крылов, он же Дмитрий Путенихин и Скиф, был арестован и помещен в СИЗО после того, как плеснул водой в лицо прокурору, требовавшему значительных сроков для нацболов по делу об организации Манежки. Читать далее

Реклама

Очередная рецензия на книгу С. Жижека «Против прав человека»

Тонкая книжка в красной обложке привлекает своим содержанием. Дмитрий Колесник даёт перевод всего нескольких страниц из работы Zizek Slavoi. „Against Human Rights“. New Left Review, 34. July-August 2005. pp.115-131.

Принимая общепринятую критику «прав человека» как «прав белого мужчины, владельца частной собственности, на свободный рыночный обмен, эксплуатацию рабочих и женщин и на политическое доминирование», он одновременно демонстрирует их необходимость для развития универсалистской эгалитарной политики.

Основополагающее право человека Запада – право на стремление к удовольствию. Противостояние между либерально-толерантным Западом и фундаменталистским исламом зачастую сводится к противостоянию между правом женщины на сексуальную свободу, включая свободу демонстрировать себя и провоцировать или волновать противоположный пол, и, с другой стороны, отчаянными попытками мужчин подавлять или контролировать это. (Талибан запретил женщинам носить подкованные каблучки, так как их цоканье, звучащее из-под закрытой паранджи, может иметь непреодолимую эротическую привлекательность).

Читать далее

Критическая рецензия на «Против прав человека» Жижека

Кажется, Жижек все более начинает походить на группу Motorhead: слова проще, рифы жестче. Одна и та же матерая соляга кочует из одного альбома в другой. Слава бодро трясет седеющим хаером. Философское брюхо движется в такт. Старые темы Гегеля и Лакана смачно дополнены балканскими дудками. Жизнь как чудо. Бочка сливовицы и печеные поросята. Ленинские речевки с крестьянскими ухмылками. Буржуйский английский на особливый лад. Кто сказал, что все революционное давно утонуло в прошлом? Здесь дамы визжат и юноши млеют. Свежая кровь из земель Тито дает прикурить парижскому рафинаду.

Нагло и бодро левой ногой записан новый альбом. Писался в перерывах между переездами в рамках бесконечных гастролей. Молодежь начинает донимать требованием новизны. Старые поклонники ждут возврата в восьмидесятые. Записал так, чтобы все решили, что это именно то, чего они ждали. Пока разберутся — запишу новый. Походу все написанное уже сам же и озвучил в Интернете… Черт с ним, зал будет битком в любом случае. Когда софиты пометят в зале его фигуру — это все уже не будет важно. Барабанщик молотит, гитарист визжит. Слава Жижек харкает текст. Почему публика не бесится? Истошный вопль: Жижек — ты бог!

Узнаю славянскую одержимость. Этот альбом просвещен всяким важным темам. Да, в нем чувствуется размах, это свойственно нашей группе с наших первых записей. Мы уверены, что современный дискурс человеческих прав — это полное фуфло. Спасибо, вы смотрите MTV.

Кто сказал, что мы продались? Наша идея нисколько не потеряла в своей радикальности оттого, что мы стали получать за нее миллионные гонорары. Ну, вот почему Beatles могут десятки лет ныть одно и тоже, а я должен каждый раз придумывать что-то новое? А если они догадаются что я не так уж и крут.

У нас в гостях знаменитый югославский философ, психоаналитик Славой Жижек. Добрый вечер, Спрингфилд. Вы готовы зажигать? Не слышу… Хохот и бурные аплодисменты. Спасибо, вы приятная публика.

Максим Горюнов, сайт Актуальные комментарии

Славой Жижек. Против прав человека

Славой Жижек
Против прав человека

Москва, 2010, 34 стр.

Перевод Дмитрия Колесника под редакцией Андря Репы.

Редактура: Вера Акулова, Дмитрий Потемкин.

Славой Жижек (1949) — словенский философ, теоретик культуры, марксист — лаканианец, критик капитализма эпохи «конца идеологии». Принимая общепринятую критику «прав человека» как «прав белого мужчины, владельца частной собственности», он одновременно демонстрирует необходимость для развития универсалистской эгалитарной политики.

Марксистское симптомное чтение может убедительно показать содержание, придающее понятию прав человека специфический буржуазно-идеологический характер: универсальные права человека — это, по сути, право белого мужчины, владельца частной собственности, на свободный рыночный обмен, эксплуатацию рабочих и женщин и на проявление политического доминирования. Однако эта идентификация частного содержания, гегемонизирующего всеобщую форму, — только половина дела. Его вторая, ключевая половина состоит в постановке дополнительного, более сложного вопроса — о происхождении самой формы всеобщности. Каким образом — в каких особых исторических условиях — абстрактная всеобщность становится «фактом (общественной) жизни»? В каких условиях индивиды ощущают себя субъектами всеобщих прав человека?

PDF версия